当て字辞典風あ行「い」【漢熟語当て字・ヤンキー当て字・歌詞の当て字などの日本語まとめ】

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【あ行う】https://onbin.hateblo.jp/entry/dic0atj0au
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【A Ai い】

いい；atj；いい・良い；能い；滑稽本・浮世風呂（1809‐13）前「アア、能(い)いぞ能いぞ。温(アッタ)で能(いい)ぞ」。
いいわけ；atjw 2knj；言い訳；戯言；この「言い訳」は「弁解する・ウソでごまかして取り繕う・ミスした際に自己弁護の主張をする」などで使われる。別表記「言い分け」もその意味が成り立つが、日本語文化としてみると「言い分け」は「言葉を使い分ける・区別して使う」の意味で使うことが多い。小説「ダブルダウン勘繰郎」にて「下らない戯言（いいわけ）」表記。辞書「いいわけ」には「過失や罪をわびること・わび・謝罪」の意味も書かれている。
いおう；ssn atj 2knj；ゆあわ→ゆおう・ゆわう・いわう→いおう→いおん；湯泡→ゆおう・ゆわう・いわう→硫黄→いおん；硫黄；精選版日本国語大辞典「硫黄」では【「ゆあわ（湯泡）」から「ゆわう」「いわう」と変化したものか。あるいは、「硫」の字音「る」を日本化して「ゆ」と発音した「ゆわう」から変化したものともいう】と説明がある。「ゆおうゆわう【硫黄】」の説明でも上に同じ。元素記号Ｓ原子番号一六。平家（１３Ｃ前）二「嶋のなかにはたかき山あり。〈略〉硫黄と云ふ物みちみてり」。いおん【硫黄】」では【「いおう」の変化した語】とあり、「浪花聞書（1819頃）」にて「いおん付木のことを如レ此云。いをうなるべし」とある。；kotobank.jp/word/硫黄-29937
いかもの；ssn　atj；如何物；(辞書)偽物；精選版日本国語大辞典での表記；kotobank.jp/word/如何物・偽物-2005185
いかり；atjk 2knj kasi；怒り；憎悪；千もの秋を憎悪に養い〈子安武人/独妙風〉
いかる；ssn　非確定　onbs　atj；いけらる→いかる；生かる・活かる・埋かる；「いかる【生・活・埋】」は、(他動詞「いける」に受身、可能の意を表わす「らる」の付いた「いけらる」の意)と辞書にある。「いけらる」の音変化で「いかる」となった可能性もある。または、「いける」を直接「いかる」としたというのもなくはないが、可能動詞とする場合の変化としては不自然だ。意味は「kotobank.jp/word/生・活・埋-2005225」参照。；kotobank.jp/word/生・活・埋-2005225
いき；mkn atjk 2knj；息；気息・呼吸・呼息・生息；文献糸くず (新字新仮名) ／ギ・ド・モーパッサン(著)「呼吸(いき)」。
いきかえり・ゆきかえり；atj 2knj；行き帰り；(夏目漱石)往復；文豪当て字。原文は「ゆきかえり」か。
いきざま；mkn atjk 2knj；生き様；(日経新聞)生態；｛連載名｝さらりーまん生態（いきざま）学〈日経新聞〉
いきちょん；ssn　atjk 3knj；意気ちょん・粋ちょん；男女好；
意味「流行に気を配り、態度や身なりなどがアカ抜けていること・(転じて)それが度を越し、やたらに気取っていることもの・②男女間の機微にふれることがら・③ 安永（一七七二‐八一）頃に流行した男性の髪型」。「ちょん」はちょっとの意とも、単に語調を整える語ともいう。洒落本・辰巳之園（1770）「男女好(イキチョン)」；kotobank.jp/word/意気ちょん・粋ちょん-201956
いきなり；ssn　atjk 2knj；行き成り・行成；(見出し)突如・(巖谷小波)突然；精選版日本国語大辞典の見出し表記。；kotobank.jp/word/行成-495996
いく；atj；行く；逝く・去く；歌詞「北の旅人」にて「どこへ去（い）ったか細い影」。
いくさ；ofcari　ssn；いくさ・射くさ・生くさ；戦・軍；精選版日本国語大辞典「いくさ【軍】」の[語誌]には、【(1)「いく」は「的(まと)」を意味する上代語の「いくは」、また「射る」意の「いくふ」と関係があるか。接頭語の「いく（生）」との説もある。「さ」は「箭(や)」の意の「さ」とも、接尾語の「さ」とも考えられる。】とある。語源通り、もとの意味は「矢を射ること」であり、そこから「戦士、軍隊、戦闘」などを指すようになったと考えるのが妥当。；kotobank.jp/word/軍-487573

【「いくさ」補足】
中古「兵と兵とが戦い合うこと。戦争。戦闘」の意味が資料に現われる
中世以降「兵と兵とが戦い合うこと。戦争。戦闘」の意味で多用
特に、「平家物語」「保元物語」など軍記物語にはこの意で用いられているものが多い。kotobank.jp/word/軍-487573
いくら；atjk　外国語；ikra(イクラ)・いくら；；(当て字)魚卵・(当て字)秋鮮卵；さすがに、IMEGで変換されなかった※20211030確認。

いくさひと；atj 1knj；射くさ人・・生くさ人・戦人(広義にはこれも当て字)；将；書紀（720）武烈即位前（図書寮本訓）「兵を率て自ら将(いくさひと)として〜」。；kotobank.jp/word/差招・麾-2042822
いくつ(年齢を指す)；；いくつ；何歳；小説「カーニバル一輪の花」にて「何歳（おいくつ）まで生きても」表記。小説では丁寧語として「お」がついている。
いける；ssn　非確定　onbs　atj；生ける・活ける・いける；埋ける；「いける【生・活・埋】」の見出し漢字表記に「埋」が含まれている。現代でも使う意味として「草花や木の枝などを花器(プランター・花瓶など)に入れたり、植えたり(埋めたり)する」というときに「花を生ける」などと表現する。その意味に含む「植えたり(埋めたり)する」の部分のみを抜き出されて、別のモノに当てはめたのが「辞書の⑤⑥⑦の意味」だろう。辞書には、【火を灰の中に埋める・野菜などを土に埋める・物の一部か全体を地面に入れこむ】の意味である。その意味が「埋める」の意味のため漢字表記を「埋」で当て字したのだろう。「生・活」が不自然ならば、ムリして漢字表記にしなくていいと思うが。埋める意味の「いける」も【土（1910）〈長塚節〉二】の表記では「大根も干したり土へ活(イ)けたり～」のように「埋け」表記ではない。「埋け」表記の文書も「たべものの木 (旧字旧仮名) ／若山牧水(著)＝毎晩火が埋けてある。」「死者の書 (旧字旧仮名) ／折口信夫、釈迢空(著)＝河内から來る當麻路の脇にお埋けになりました」など。
いし；2knj　atj kasi；石；原石；歌詞「My Diamond」にて「まぶしい原石（いし）」
いざよい；2knj　atj kasi　ddj；(辞書)十六夜・(辞書)猶予・(曲名)十六酔い；曲名「フラッパー」にて「十六酔い(いざよい)」。辞書に《動詞「いざよう」の連用形から。上代は「いさよい」》とある。「いざよう【猶予う】」とは【進もうとしてもなかなか進めない・ためらう・とどこおる】などの意味。芥川龍之介の「偸盗」にて「傾きかかった月の光が、いざよいながら、残っている」とある。；芥川・偸盗「https://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/31_15217.html」
いずみ；2knj　atj；泉；和泉；
いずむ；2knj　atjk　外国語；ism(イズム)；主義；書名「小沢主義（オザワイズム）」。
いずれ・いづれ；atj knjnasi hrknooi ssn；いづれ→いずれ；none；(末広鉄腸)孰・(田中義廉)何れ；いずれ・いづれ；花間鶯（1887‐88）〈末広鉄腸〉中「四人は孰(いづ)れ」。精選版日本国語大辞典の見出し漢字は「何れ・孰れ」。辞書に語源らしきものは書かれていない。；20230726
いたいけ・いたきけ；ddj；痛い気・痛き気；幼気；辞書に音変化とある。心が痛むくらいいじらしいさまをいうことが由来のようだ。幼気とは「1子供などの痛々しく、いじらしいさま。２幼くてかわいいさま。３小さくてかわいらしいさま。いとけない。」などの意味。
いただき；2knj　atjk；頂き・戴き；山嶺；書名「神々の山嶺（いただき）」。「さんれい【山嶺】」＝山の頂上のとがったところ。
いただきましょう・いただきます；2knj　atjk；頂きましょう・戴きましょう・頂きます・戴きます；食事ししょう・食事します；小説「魔獣戦士ルナ・ヴァルガー」にて「食事し（いただき）ましょう」。
いたち；imegari　kym　pet　atj　2knj　ktknooi　knjsukunai　hrgnari；イタチ・鼬；鼬鼠；イタチ科の哺乳類。白水社中国語辞典によると、「鼬」は「総称的なイタチ科の動物を指す言葉」で、「鼬鼠」は「通称としてイタチを指す言葉」。
いたみ(痛いもの)；kasi atjk 2knj；痛み；傷痕；歌詞「WHITE REFLECTION」にて「“絶望（かなしみ）”も“傷痕（いたみ）”も振り切るように」。
いたみ(名字)；atj 2knj dicnpn　name　mkn；※不明；伊丹・井丹・井民；【日本大百科全書(ニッポニカ)「姓名/日本のおもな姓氏」】の解説参考。大百科には「当て字姓」とある。；
いたりー(イタリアの英語名)；atj ssn 外国語 kym；いたりー；none；伊太利；イタリー；イタリアを当て字する際は「伊太利亜」が多い。英語名「イタリー」とあえて呼ぶ上で当て字する際は「伊太利」とする使い分けも人によってはしてそうである。イタリー(Italy)＝イタリアの英語名。

いたわり；1knj；労り；功；；
いちじく；kymplt ddj atj 3knj；いちじく；none；無花果；イチジク・いちじく
いちゃつき；rym2　atj　2knj　imegnasi；イチャつき；口迫；；20220609
いつくしみのこころ；1knj atj onk jnk；慈しみの心；仁；いつくしみ＝いつくしび＝うつくしび＝うつくしみ。書紀（720）顕宗即位前一二月（図書寮本訓）「仁(うつくしびのこころ)」；kotobank.jp/word/慈-71676

出典：て字辞典風あ行「う」
うつくしみ；1knj atj onk；慈しみ；沢；いつくしみ＝いつくしび＝うつくしび＝うつくしみ。書紀（720）神武即位前甲寅年（北野本訓）「沢(うつくしび)」書紀（720）允恭即位前（図書寮本訓）「仁恵(うつくしび)」。；kotobank.jp/word/慈-71676

いっしょくた；ssn　onbn；一所くた・一緒くた；一色端・一色担・一色単；発音上の「いっしょくたん」となりがちで、撥音便の表記をそのまま入力して「いっしょくたん」となったものを変換して、「一色端・一色担・一色単」などと誤表記されたものが広まり、それが本物と誤認して覚えた人も多い。もとの言葉「いっしょくた【一所くた・一緒くた】」の意味は、「いろいろなものごとが秩序なく一つになっていること。ごちゃまぜ。」の意味。明暗（1916）〈夏目漱石〉で使われていて、その時の表記は「一所くた」。
※詳しいことは作成予定、記事ができたら、「https://onbin.hateblo.jp/tng0isshokutann」のurlで公開予定。
いでたち；；出で立ち(出立・出立ち)；服装；「魔王伝3魔性編」にて「服装（いでたち）」；kotobank.jp/word/出立-528980
いと；kasi　atjk　2knj；糸；運命；歌詞「消えない欠片」にて「絡み合う運命（いと）」。
いといとほし・いといとおしい；atjw 2knj；いと愛ほし・いと愛おしい；大好き；小説「華くらべ風まどい-清少納言椰子」。
いとさま；ssn；いと様；幼様・嬰児様；辞書に(「幼」は当て字)とある。いとけないの「いと」に敬称「様」をつけたと考えられる。「いとさま」の意味も「小児をいう敬称」である。1781〜89ごろまでは男女どちらも。1789〜1801ころから特に女。「いとさん」は「いとさま」の変化した語。文献「滑稽本・浮世風呂（1809‐13）二」の「いとさん」表記は「嬰児さん」
いなか；atjk　imeg；イナカ・いなか；(imegnari)田舎・(imegnasi)出身地・(漫画)故郷；「毎日新聞社・篠崎晃一」より出版の「出身地(イナカ)がわかる!気づかない方言」という本がある※url「 https://www.amazon.co.jp/dp/B00HRO2AZA」。漫画「本気！ 8巻」
いにしえ；atj 1knj 2knj ddj；往にし方；古・住時；安愚楽鍋（1871‐72）〈仮名垣魯文〉三では「空乏困迫の我輩(ワガハイ)たりとも往時(いにしへ)の我輩(ワガハイ)にあらず」と住時表記。デジタル大辞泉（小学館）「いにしえ【古】」には《「往(い)にし方(へ)」の意》とある。
いのち；；命；輪廻・時間・再生；歌詞「集結の園へ」にて「いつかくり返す輪廻（いのち）」。漫画「また還る夏まで東京 ANGEL」にて「あたしには時間（いのち）が残され〜」。歌詞「翼」にて「再生（いのち）の鼓動」
いばら；kasi　ofcnasi　2knj　atj；茨；(漫画)貧乏・(万葉)棘原；漫画「貧乏（イバラ）の道に踏み込ませては〈めぞん一刻 12巻〉」。デジタル大辞泉「きょく【棘】［漢字項目］」において、【［音］キョク（漢）　［訓］いばら　とげ】となっており、「う」とは読まない。
いびき；atjk 2knj ssn；いびき・イビキ・鼾；(夏目漱石)鼾声；行人 (新字新仮名) ／夏目漱石(著)「さかんな鼾声を終宵聞かせた〜」。ブリタニカ国際大百科事典小項目事典では「いびき　snore」での項目であり、漢字表記はない。枕（１０Ｃ終）二八「あながちなる所に隠しふせたる人のいびきしたる」。語誌によると現在一般的なイビキ＋カクは中世以降に見られるようになるそうだ。文豪当て字※夏目漱石。「いびく【鼾】」という動詞の形もあり、〘自カ四〙で、意味「いびきをかく」。玉塵抄（1563）一七「いひくこと」；kotobank.jp/word/鼾-435564、kotobank.jp/word/いびき-32010
いま；kasi　ofcnasi；今；現在・(歌詞)今日・(歌詞)状況；歌詞「チャイナムーンとビーフン娘」。歌詞「Get into a Groove」。
いままで；atjk 2knj；今まで；以前まで；歌詞「瞳そらさないで」。
いやがうえに・いやおうに；弥が上に；否応に(いやおう)
いやみ；；否み・嫌み；(見出し)厭味・(見出し)嫌味・(洒落本)悪振・(洒落本)弱身・(浮世草子)悪忌身；精選版日本国語大辞典「いや‐み【厭味・嫌味】」には【動詞「いやむ（否）」の連用形の名詞化。「味」は当て字】とある。洒落本・大通禅師法語（1779）「悪振(いやみ)邪工(カラミ)の無理(こじつけ)を」。洒落本・禁現大福帳（1755）三「但薫(たき)物掛香(かけがう)は弱身(イヤミ)なりとて恥しむべし」。浮世草子・三千世界色修行（1772）四「サアどふじゃと悪忌身(イヤミ)のことば取なりに」。；kotobank.jp/word/厭味・嫌味-2008735

いらだち；；苛立ち；焦立；戦前が主流か。
いる；；居る；映る；歌詞「whiteout」にて「自分の中他人が映（い）る」。
いるか；imegari　ddj　kym　pet　atj　2knj　ktknooi　knjsukunai　hrgnari；イルカ；海豚・入鹿；
いれずみ；ssn atjk 1knj 2knj ktknsukunai knjooi hrkn；いれずみ；入墨・入れ墨；黥・刺青；いれずみ・イレズミ；精選版日本国語大辞典「入墨・黥・刺青」の[語誌]には、古くからイレズミが行なわれていたことが分かるが、「いれずみ」の語はなく、中世になって現われたようだ。当て字で使われる「しせい【刺青】」はイレズミのこと。1番多い表記が刺青で、2番目が「入れ墨」だった。「黥(いれずみ)」は人物名などがほとんどのため、イレズミの漢字表記としては一般的ではないと思われる。ひらがな・カタカナは、漢字ほどの件数はないが、手書き時などは増えると思われる。；20230702；https://kotobank.jp/word/%E5%85%A5%E5%A2%A8%E3%83%BB%E9%BB%A5%E3%83%BB%E5%88%BA%E9%9D%92-2008989

いれる；atjk　2knj　ofcnasi　r18；入れる・挿れる；挿入る；卑猥な創作物で用いられやすい。
いろ；atjk 2knj；色；情人；人情本・英対暖語（1838）三「男といふものは、〈略〉是非一人か二人情人(いろ)をこしらへずには居なひヨ」
いろをなす；ssn；色を成す；色を作す；「色を作す」表記は(精選版日本国語大辞典の見出し表記。意味は「顔色を変えて怒る」。吾輩は猫である（1905‐06）〈夏目漱石〉での表記も「色を作す」。
いわ；atj；岩；石；注意として、「石」を「いわ」読みするのは「石戸(いわと)」など万葉（８Ｃ）の頃からあるもの。昔からあるものは当て字扱いとしない。現代で新しく造語する際に「石」と書いて「いわ」読みさせた場合は当て字となる。ニッポニカの「石（いし）」の解説では、【山の石を岩(いわ)と称し、海の石を石(いし)とよんだ。】とある。他に「石」を「いわ」読みしている例「いわしみずはちまんぐう【石清水八幡宮】」「いわと【石戸】」「いわばしる【石走】※「いしばしる」読みもある。」「いわつな【岩蔦】」「いわばし【石橋・岩橋】」「いわまくら【石枕・岩枕】」「いおひきいわ【五百引石】」など。
いわゆる・いはゆる；atjk 2knj；言はゆる・言わゆる；所謂；[云〜・謂〜]などの表記も
いわれ・いはれ；mkn atjk 2knj；言はれ・言われ；理由・由緒；文豪当て字※夏目漱石か。
いわつな；atj　ssn　特殊；石蔦・岩蔦；石綱・岩綱；辞書によれば「つな」は「つた」の意というらしいので、ここでは「蔦」の字は当て字扱いしない。読みとしては正しいが、「綱(つな)」のほうが当て字となる。万葉（８Ｃ後）一二・三〇六七「石葛(いはつな)」。デジタル大辞泉「がん【岩】［漢字項目］」の[補説]に【もと「巖」の俗字】とある。
いんぐらんど・えんぐらんど；atj 2knj 外国語 imegari；England(イングランド)；英蘭・英格蘭；昔の文献「万国奇談（1873）」などでは「エングランド」読みもされていた。関連語「大貌利大尼(だいブリタニヤ)」。imegでは「いんぐらんど」のみ対応。；20220416
いんてり；外国語　4knj dicnasi；インテリ；知識階級;文献「真理の春（1930）〈細田民樹〉面会」にて「知識階級(インテリ)」という当て字がある。インテリ＝「intjelligjencija(インテリゲンチャ)」の略。

【A Ai い】

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あぎょう、あきよう、アギョウ、agyou、あ行、ア行、秋用
あぎょうい、あきようい、アギョウイ、agyoui、あ行い、ア行イ、秋用意
あてし、かんしゆくこ、あてじ、かんじゅくご、
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「当て字辞典N」とも呼びます。※N=Nikannjika=2漢字化。
にかんじかニカンジカ nikanjika nikannjika nikanzika nikannzika、2漢字化に漢字化二漢字化 2漢字か二漢字か、
日本人当て字好きすぎ問題
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